Алымов В.

СИНХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ ПАТРИАРХОВ.

Плейстоцен (ок. 2,5 млн. – 10 000 до н.э.) – последняя фаза геологической истории Земли.¹ Характеризуется несколькими геологическими периодами, которые закончились повсеместным таянием льдов и грандиозным (поистине всемирным) Потопом (ок. 8000 до н.э.).

В конце этого периода, ок. 30 000 лет до н.э. произошло формирование (творение) человека современного вида. Однако в современной интерпретации Адам не столько генетический первопредок,² сколько духовный прародитель верующих монотеистов. Поэтому с точки зрения истории допустимо понимать его как главу племени³ праиндоевропейцев, говоривших на т.н. ностратическом языке. Это племя почитателей единого Бога жило в неком Эдемском саду, т.е. в климатическом «раю». Все эти условия указывают на конец таяния ледников и на Восточное Средиземноморье среднекаменного века, т.е. мезолита.

Мезолит (12 000 – 8000 до н.э.) – это переходный период от древнекаменного века (палеолита)⁴ к новокаменному веку (неолиту)⁵ и от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству (в чем состояла сущность т.н. неолитической революции). Ранее всего мезолит начался и завершился именно в Восточном Средиземноморье, где локализуется прородина общей (ностратической)⁶ языковой семьи. Это и было время перобытного Адама.

Адам (ок. 12 000-10 000 г. до н.э.)

Именно в Восточном Средиземноморье на рубеже геологических эпох обосновались бежавшие от ледниковых холодов первобытные охотники за оленями. Здесь, произошла их завершающая мутация (грехопадение), которая привела к доминированию индивидуализма и распаду прежней языковой общности (люди перестали понимать друг друга). Одновременно резко увеличилась скорость их размножения и обстрились конфликты. Это обусловило дальнейшую миграцию на север (вслед за отсупившим ледником) европейских языковых носителей, на восток и юго-юг – семито-хамитских и индо-иранских языковых носителей.

Каин и Авель (ок. 10 000-9000 г. до н.э.)

Конфликт между древнейшими земледельцами и скотоводами отражен в предании о Каине и Авеле. Земледелец Каин убивает пастуха Авеля и отправляется в изгнание на Восток. Это полностью соответствует характеру неолитической революции, в результате которой центры оседлого земледелия появляются сначала на юге Мал. Азии, в Анатолии и в Сирии, а затем – в Армении, Месопотамии, Иране и др. областях. Согласно Быт.IV, 17, каиниты основали на Востоке первый город – Енох. Возможно, это Иерихон-А, который возник в доисторическую эпоху.

Сиф (ок. 9000-8000)

Младший сын Адама, положил начало прасемитской Натуфийской культуре (названа по имени Вади-аль-Натуф у горы Кармил, не путать с натуфийцами Быт. Х, 13). Это классическая мезолитическая культура, но с уже явными признаками организованного религиозного культа. Сиф стал общим предком т.н. пра-афразийской народности, от которой произошли семитские и египетские народы (см. также апокрифич. литературу о соблазнении сынов Сифа дочерьми Каина).

Енос и Каинан (ок. 8000-6000 гг.)

Енос - сын Сифа символизирует переход к неолиту и производящему хозяйству (после I Потопа). С его сыном связано появление в Анатолии древнейшего города. Сейчас он именуется Чатал Гуюк.⁷ Отсюда началась древнейшая протоцивилизация мира, которая ярко светила на фоне неолитических культур Востока. Чатал Гуюк противостоял индивидуалиму каинитов, был как бы огромным ульем из множества глиняных ячеек. Здесь впервые изобрели не только керамическую посуду, но и ложки. В культовом святилище сохранились глиняные изображения быков и обнаженных женщин (зачасту беременных). Очевидно, божество было связано с культом плодородия, а ее супруг-бык выступал покровителем скотоводов.

Малелеил и Иаред (ок. 6000-5000 гг.)

С наступлением засушливого климата часть населения из Анатолии устремилась на Восток – в плодородный полумесяц. Потомки Еноса и Каинана – Малелеил и Иаред пришли в Палестину (Сиро-киликийская культура) и в Месопотамию, создав там ряд культур от Хассуны (сев.) до Самары (юг), которые традиционно считают последними неолитическими.

Сейчас известно более 30-ти поселений Хассунской культуры (Ярым-тепе и др.) с многоквартирными домами, очагами, гончарными печами и разнообазной керамикой.

Самаррская культура (названная по могильнику близ города Самары) уже применяет сырцовые кирпичи, гипсовые полы и даже начатки медной металлургии (медные бусы и т.д.).

В этот же период по данным глоттохронологии прасемитский язык выделяется из праиндоевропейского.

Енох (5500-4900 гг.)

В традиции Енох – основоположник мистического общения с Богом, религиозный наставник человечества. С его именем, очевидно, связана первая пост-неалитическая (энеалитическая) культура - Телль-Халаф.⁸ Это – дошумерская культура Месопотамии с поселениями городского типа. Люди, обитавшие в них, начали освоение болотистой, но плодородной аллювиальной долины в межуречье Тигра и Евфрата (так сказать, подготовили почву для прихода шумеров).

В Африке в это же время саванна постепенно превращается в пустыню, и первобытные племена переселяются к Нилу, где осваивают земледелие и совершают свою неолитическую революцию.

Мафусаил (4900-3500 гг.)

Традиционный образ долголетия (прожил 969 лет). В научном мире это тысячелетие известно, как Эль-Убейд.⁹ Культура Убейд пришла в Месопотамию вместе с шумерами, которые построили здесь свои первые храмы, например - в древнейшем шумерском поселении Эреду (библейский Эрех ок. будущего Ура. Быт.Х, 10). Шумеры частично вытеснили прото-семитские племена Халафской культуры, а частично смешались с ними. В глоттохронологии этому соответствует 1-е разделение (ок. 4000 г) прасемитского языка (отделение аравийскийх языков от северо-семитских).

В Египте полным ходом идет разложение первобытно-общинных отношений. Культура Нагада (по имени местечка Нагада в 50 км. к сев. от Луксора). На юге – поселения у Фаюмского оз. (т.к. в Дельте - еще джунгли). Ок. 4000 г. начинается I додинастичесукий период: Общины воюют и борются за власть, но пленников уже обращают в рабство. Формируются объединения общин – номы.

Ламех (3500-3100 гг.)

В научном мире – период Урука (по имени города, который был раскопан немцами, ныне Варка). Археологи обнаружали там целый храмовый компекс, многократно перестроенный. В него входят храм Инанны (первонач. богини-матери) и т.н. Белый храм бога Анну на платформе (прототип 1-го зиккурата). Здесь же найдены древнейшие таблички с петроглифическими (еще) письменами.¹⁰

В Египте: II додинастический период (3500-3000). С появлением оросительной системы, избытка продуктов и т.п. нарастает социальная дифференциация. Торговые связи с Месопотамией. Появление петроглифического письма. В конце периода 20 южных номов объединяются в Нижнее государство, а 22 северных – в Верхнее.

Ной и Сим (3100-2750 гг.)

В Месопотамии это – период Джемдет-Наср (или Протописьменный), т.к. в храмовых хорзяйствах развивается петроглифическая письменность, связанная с учетом. Самые обширные хозяйственные архивы дошли до нас из Урука и неизвестного города, погребенного под холмами Джемдет-Наср. Согласно им городскими общинами уже руководит эн – гл. жрец храма Инанны, но временный военный предводитель – лугаль – еще не стал царем. Расцвет глиптики и цилиндрических печатей говорит о формировании общешумерской троицы: Анну-Энлиль-Энки.

В Египте последний Верхний царь 0-й династии (ок. 3000) Нармер (†2970) побеждает южан и объединяет страну (см. палетку Нармера в Каирском музее).

Ему наследуют цари 1-й династии (ок. 2970-2870) – Менес, Уаджи, Ден, Аджиб, Семерхет и Каа, которые берут себе особые «горовы» имена (Хор-Аха… Хор-Каа) и занимаются, в основном, усмирением южан, для чего и выстраивают свой государственный аппарат. Столица в Абидосе.

При 2-й династии (ок. 2870-2750) единая ирригационная система приводит к резкому увеличению ВВП и его присвоению администрацией фараона. Война с азиатами за медные копи Синая заканчивается победой Египта. Последний фараон Хасехемун побеждает северный сепаратизм и утвержает единство Египта («усадьбы Птаха»), столица которого переносится в Мемфис.

Всемирный потоп (ок. 2750 г.)

Речь идет также о контаминации нескольких великих потопов.¹¹ Но собственно Библейский потоп рассчитывается по «Царскому списку» (эпохи Шульги, ок. 2050 г), согласно которому первые цари начали править в городах южного Шумера – Эреду (Алу-лим и Ала-лгар) и Лараке, а также в центральном Шумере. Здесь у царя Шуруппака Убар-туту был сын – Зиусудра (шумер.), или Утнапишти (аккад.), который послужил прообразом библейского Ноя.

«Затем был Потоп. Потоп смыл все.¹² - в телеграфном стилесообщает «Царский список». - После того, как потоп смыл все, царственность спустилась с небес, и царственность была в Кише». Имеется в виду 1-я династия Киша и др. Т.е. Потоп фактически отделяет период Джемдет-Наср от раннединастического периода. После Потопа праеврейская община (Сим)¹³ живет в районе Ура.

Арфаксад (2750-2650)

В Месопотамии ему соответствует РД I (2750-2650), который начинается с мифическ. правителей 1-й династии Киша (Этана, Симуг, Тизкар, Илькум и Ильтасадум). Тогда же началась¹⁴ и 1-я династия Урука, оставившая значительный след в шумерской литературе (Мескиагашер, Эн-Меркар,¹⁵ Лугальбанда¹⁶ и Думузи¹⁷). Последний потоп в Кише (2650) отделяет этот период от РД II.

В Египте это - время 3-й династии (2750-2700), первый фараон которой Джосер (2750-2735) построил для себя первую (ступенчатую) пирамиду.

Сала (2650-2500)

В городах Месопотамии еще мирно уживаются шумеры и семиты. Уже начинается РД II, но еще продолжаются предыдущие 1-я династия Киша и 1-я династия Урука. На историческую арену выступает 1-я династия Ура (Месанепада и др.). Но ситуация еще достаточно стабильная. Хотя уже начинается борьба городов между собой за гегемонию и контроль над ирригационной системой. При Гильгамеше¹⁸ гегемония переходит к Уруку, а вожди Киша, Эн-Мебарагеси и Ага, уступают первенство.¹⁹ Все трое – реальные исторические лица.²⁰ Следовательно, здесь мы находимся на грани между протоисторией и реальной историей. См. таблицу:

ДРЕВНЕЙШИЕ ДИНАСТИИ МЕСОПОТАМИИ

Примечание к таблице: общепризнанной здесь является только дата правления Саргона Древнего (ок.2315-2260), которая определяется обратным отсчетом годов от правления Амицадуки Вавилонского (1646-1626), расчитаного с астрономической точностью по табличкам с наблюдениями Венеры. Но из таблицы видно, что от конца РД I до Саргона (согласно «Царскому списку») ок. 18-ти правителей, а каждое правление длилось в среднем 18-19 лет. Т.о: 18,5 × 18 = 333, а начало РД II = 2315 + 333 = 2650. Это и есть условная дата воцарения Гильгамеша.

Исходя из историчности этих облаченных в мифические одежды героев, и эпическую дружбу Гильгамеша с Энкиду следует рассматривать, как союз культурного городского центра с кочевниками диких сирийских степей.²¹ Видимо, это было важно в виду эламской угрозы: эламская династия Авана (Месилим и др.) на долгие годы стала гегемоном Уммы и Лагаша. Но в конце периода уже возникает самостоятельная лагашская династия Ур-Нанше, а потомок Гильгамеша Меше уступает гегемонию Уру.

К этому же времени относится большой архив из Шуруппака (т.н. «тексты Фары»).

В Египте время Салы – это расцвет Древнего царства, время 4-й династии (2700-2590), знаменитой своими величайшими пирамидами. Однако фараоны Снофру, Хеопс (2675-2650), Джедефра, Хефрен (2645-2620), Микерин (.2620-2600) и Шепсескаф известны только по именам.

Евер (2500-2300)

С именем Евера (эпоним еврейского народа) лучше всего связывается 1-е государство западных семитов (дословно: «ибри» - эпоним еврейского племени²²) – Эбла²³ (на севере Месопотамии). Хотя эблаитский язык – еще общесемитский, в табличках из Эблы прочитываются топонимы: Харран, Кархемис, Аратта, Урук, Мари, Мегиддо, Арми (т.е. арамеи), а среди имен: Гильгамеш, Нахор, Аврам, Исав и Израиль (правда, не связанные с библейскими персонажами). Но связи Месопотамии с Харраном уже налицо,²⁴ что объясняет последующую миграцию евреев из Ура в этом направлении. Западные семиты Эблы по языку действительно были арамеями-праевреями. Интересно, что пантеон Эблы включал в себя не только великую богиню Эттар (Иштар-Астарту), но и зап-семитского бога Иля (Эль – в теофорных именах Леванта²⁵), а в именах Эблаитской династии фигурирует Ибриум. Т.о. библейские Нахор и Лаван-арамеянин несомненно имели древние корни в Эбле.

Параллельно с Эблой расцветает восточно-семитское княжество Мари.

Фалек (2500-2300)

В Месопотамии – РД III (2500-2300): напряженная борьба за гегемонию над южным Двуречьем. После освобождения от эламской династии Авана, роль гегемона переходит от Ура к Лагашу. Династия Лагаша была основана Урнанше, который случайно принял титул лугаля, но развернул бурную деятельность (сооружал храмы, стены, каналы). Столь же деятельны были его сын Акургаль и внук Эаннатум, который воевал с соседней Уммой за плодородную землю Гуэден.²⁶ Ок. 2450 г Эаннатум захватил Ур, после чего Эн-Шакушана (сын Элили – последнего представителя 1-й династии Ура) перенес столицу своего государства в Урук, где стал родоначальником 2-й династии Урука.²⁷ Судя по надписи Эн-Шакушаны, ему удалось захватить Киш и пленить его семитского царька Энби-Астара. 2-я династия Урука (Ура) доминировала до 2330 г.

После этого в Уруке воцарился правитель Уммы Лугаль-загеси, сын волхва Иля.²⁸ Ему удалось присоединить не только Урук, но и Ур, Ниппур и Ларсу. Но дальнейшее объединение задержала война с правителем Лагаша, где успел произойти переворот. Там был свергнут род жреца Дуду (Лугальанда и Энентарзи), который пекся только о приумножении своих храмовых доходов, и к власти пришел благородный Урукагина (Уруинимгина). Он-то и начал патриотическую войну с Лугаль-загеси.

В конце концов, Лугаль-загеси все-таки покорил Лагаш (см. «Плач об Уруинимгине») и создал конфедерацию шумерских городов (1-е объединение юж. Двуречья), но потерял время. Он правил 25 лет и в последнюю очередь присоединил Киш, царем которого был тогда Ур-Забаба. Виночерпием у него служил Саргон, по происхождению – восточный семит. Он родился в городе Азупирану и был сыном верховной жрицы от незаконной связи с неким Лаипумом («Понесла меня мать, родила меня в тайне» и пустила в ковчежце по водам Евфрата). После разгрома Киша он бежал с сокровищами своего господина в городок Аккад, где основал собственное правление, приняв имя Шаррум-кен (букв: «Царь истенен»). Тогда никто еще не знал, что он создаст первую Месопотамскую империю и т.н. классическую восточную деспотию.

В Египте во времена Фалека правят 5-я (2590-2470) и 6-я династии (2470-2250), которые уже совершают походы в Переднюю Азию (Пиопи I). От них дошли древнейшие т.н. «тексты пирамид».

Рагав (2300-2200)

Фалек, вероятно, уже не застал воцарения Саргона-Шаррумкена, так что патриархом, на глазах у которого выросла вторая (после Египта) мировая держава, мы считаем Рагава.

2300 2200

Аккадская династия (2315-2175) Саргон Древний (2315-2260) Римуш (2260-2250) Маништусу (2250-2235) Нарам-Суэн (2235-2200) Шаркалишари (2200-2175)

Из Аккада Саргон овладел всей верхней Месопотамией, после чего предложил Лугаль-загеси породниться и, получив отказ, разгромил (ок. 1310). Лугаль-загеси попал в плен, в клетке для собак был отвезен в Ниппур и казнен. А Саргон разбил шумерскую конфедерацию Лашаша, овладел нижней Месопотамией (Урук, Умма, Лагаш), вышел к Персидскому заливу и завершил создание восточно-семитской империи. Свою дочь Эн-Хедуанну²⁹ он поставил жрицей бога луны Нанны в Уре (с тех пор стало традицией, чтобы ст. дочь царя была «энту» Нанны).

В 2305 г. Саргон предпринял большой поход вверх по Евфрату – через Сирию к Ливану. На западе он вышел к Средиземному морю и вторгался в Мал. Азию, на востоке воевал против Элама и т.д. Итогом его 55-ти летнего правления была огромная централизованная деспотия. Его преемник –

Римуш (2260-2250) – боролся с родовой аристократией. Начало его правления ознаменовалось восстанием в Уре, где некий Кака был провозгашен царем. Пленив его, Римуш снова разрушил Ур, а также Умму и др. города Шумера (перебив 55000 чел!). Затем был совершен второй карательный поход (в одной только Умме убито 9000!) и поход против Элама. Погиб этот деспот в результате заговора военачальников, которые закидали его каменными печатями. Его брат –

Маништусу (2250-2235) – также провел все свое правление в войнах и был убит своими приближенными. После него воцарился его сын, знаменитый –

Нарам-Суэн (2235-2200) – который первым делом подавил шумерское восстание во главе с Кишем (участвовали Урук, Ниппур, Умма и Мари), соверпшил карательный поход в Сирию и снова сколотил Аккадскую державу. Тогда он приня титул «лугаль четырех стран света и бог Аккада». При жизни ему воздавали божественные почести, что вызвало негодование жрецов Энлиля в Ниппуре. В отместку Нарам-Суэн разрушил их храм, за что был проклят жрецами.³⁰ Проклятие тут же стало исполняться. Сначала обособился Элам и пришлось заключать с его царем (1-й в истории!) мирный договор. Потом пришли горцы-кутии (прото-дагестанцы) в борьбе с которыми и погиб Нарам-Суэн.

Серух (2200-2100)

Хотя после Нарам-Суэна царствовал его сын Шаркалишарри и прочие (до Шу-Туруля – 2137), с 2200 г. уже отсчитывается время кутиев. Так назывался союз племен Иранского нагорья, которые еще при Нарам-Суэне заняли северные окраины аккадской державы, а затем стали хозяевами Южного Двуречья. При этом кути сохранили там весь чиновничий аппарат, взымая только доходы. Таковы были Ярлаганы I и II, а всего за 70 лет сменилось 15 таких царьков. Последними из них были Сиум (2116-2110) и Тирикан, который процарствовал всего 40 дней 2009 г., был разбит царем Урука Утухенгалем и казнен. Т.е. во время кутиев в Месопотамии были и суверенные правители-данники, например, Утухенгаль и 2-я династия Лагаша:

УРУК	УР	ЛАГАШ
4-я династия (2150-2120) 5-я династия Урука Утухенгаль (2116-2109)	3-я династия (2100-2000) Ур-Намму (2110-2095) Шульги (2095-2045) Бур-Суэн (2045-2030) Шу-Суэн (2030-2020) Ибби-Суэн (2020-2000)	2-я династия (до 2104) Ур-Баба Гудеа (до 2123) Ур-Нингирсу (до 2117) Наммахани (до 2109)

2-я династия Лагаша (2176-2109) утвердилась вскоре после смерти аккадского царя Шаркалишари († 2176), но расцвет ее начался с Ур-Бабы (2136-2130), которому удалось завоевать Ур, уже разоренный кутиями (см. 1-й «Плач о гибели Ура» ок. 2200) и Урук. Но самым замечательным правителем Лагаша был его сын –

Гудеа (2130-2123) – точнее он был сыном жрицы богини Нгатумду от ее священного брака. Женившись на дочери Ур-Бабы, он стал его преемником. Формально признавая кутиев (платил дань), был полновластным хозяином своей территории, вел обширную строительную и хозяйственную деятельность, например, воевал с Эламом и торговал с Индией. От него остались прекрасный скульптурный портрет и метровые глиняные цилиндры с поэтическим описанием возведения храма богу Нгирсу. Царь был не просто талантливым, но и весьма религиозным правителем.

Однако его двоюродный брат Наммахани, проследний царек Лагаша, был соратником последнего царька кутиев Тирикана в его исторической битве с царем Урука Утухенгалем (2109). Сокрушительное поражение кутиев повлекло за собой и падение царской власти в Лагаше.

Утухенгаль (2116-2109) – в поэме, составленной от его имени, называется «сыном вяльщика рыбы». Это был человек из народа, но выдающийся патриот и вождь. Он призвал граждан Урука выступить против кутиев и освободить страну. В 2109 г. этот урукский Косма Минин разбил войско Тирикана, казнил его и объединил все Нижнее Двуречье. Граждане поднесли ему титул «царя 4-х стран света». Но, процарствовав всего 7, 5 лет, этот герой трагически утонул при осмотре строившейся плотины. Имя его овеяно легендами.

Нахор (2100-2000)

Сподвижником Утухенгаля был аристократ Ур-Намму (урукский князь Пожарский). Он действительно происходил из знатного рода, восходящего к самому Гильгамешу, был наместником Утухенгаля в Уре, а после его гибели захватил Лагаш и овладел всем Междуречьем. Объединив под своей властью Месопотамию, восстановил единую оросительную систему страны и заложил основы бюрократической деспотии. В качестве символа ее был заложен первый зиккурат города Ура (прообраз Вавилонской башни).

Шульги (2095-2045) – сын предыдущего, достроил башню и завершил создание т.н. «теократического коммунизма». Создал свой первый прижизненный культ. В священном браке со своей дочерью выступал в роли Думузи, но своим божественным покровителем избрал Энлиля Ниппурского (а на втором месте бог Син). При нем был создан и «Царский список», утверждающий, что «царственность снизошла с неба». Всех правителей областей (энси) Шульги превратил в обычных сменяемых чиновников, храмовые земли забрал в свою собственность и наладил на них коммунистическое хозяйство с виртуозным бюрокатическим учетом. Все работники таких колхозов были объединены в отряды гурушей («молодцов») и нгеме («рабынь»). И работали за паек от зари до зари без выходных.³¹ Семей эти работяги не имели (и вообще имели женщин только в виде поощрения). Мастеровые и прочие работники (всего ок. миллиона!) тоже содержались на пайке. Купля-продажа земли и вообще всякая частная нажива была запрещена, торговля не процветала. В стране был установлен жесткий полицейский порядок. Но чиновники жили очень хорошо и составляли политическую опору режима. Ничто не могло быть прочнее и устойчивее такого государства, правители которого еще при жизни обожествлялись, а после смерти причислялись к сонму государственных богов.

Таковы были Бур-Суэн и Шу-Суэн. При последнем из них в Месопотамию через Евфрат стали переправляться амморейские пастухи.³² Одним из этих племенных вождей, несомненно, и был Нахор, отец Фары и дед Авраама. Чтобы оградить Аккад от вторжения с запада по границе степи ок. 2033 г. была воздвигнута 200-т километровая стена.

Ибби-Суэн (2020-2000) – при нем неожиданно наступил конец коммунизма. Стена не помогла, т.к. аммореи хлынули в Месопотамию через Тигр. Они гнали свои овечьи стада на аккадские хлебные поля, отрезая города друг от друга. В коммунистической державе мгновенно воцарился голод. Царь послал своего чиновника Ишби-Эрру на запад, чтобы закупить хлеба для городских хозяйств. Тот сосредоточил хлеб в селении Иссин на Евфрате (у Ниппура) и, почувствовав свою силу, сам объявил себя царем. Ибби-Суэн несколько лет продержался в жестоко голодавшем Уре, где его нашли эламские войска, которые воспользовались разрухой в Шумере. Ок. 2000 г. он был в цепях уведен в плен.

Во 2-м «Плаче о гибели Ура» описан жестокий разгром города: «Людьми, а не черепками, покрыта окрестность. Стены зияют. Дороги и ворота завалены телами. На улицах, где собирались веселые толпы, лежат трупы». Когда эламиты осавили Ур, в окрестносях города поселились амморейские пастухи из племени Нахора. От 3-й династии остался знаменитый «Ниппурский школьный канон» (школы писцов Э-дубе, 1-го академического центра того времени):

- эпос о Гильгамеше (древнейшая версия ок. 2000 г),

- сказание о Схождении Инанны в Преисподнюю,

- 9 сказаний о подвигах обожествленных царей 1-й династии (Эн-Меркаре, Лугальбанде и др.) и

- сказание о гибели Аккада: «Проклятие Аккада» (см. примечание 30 на стр. 6).

Фарра (2000-1900)

Отец Авраама жил в то время, когда власть над Месопотамией поделили цари Иссина (на севере) и амморейской династии Ларсы (на юге).

Династия Ларсы (ок. 2000-1800) – впервые Ларсу захватил амморейский вождь Напланум ок 2020 г. Он же присоединил Урук. Но его преемники Эмициум (2005-1977), Самиум (1976-1942) и Зебайя (1941-1933) были слабы и безграмотны. Только брат Зебайи Гунгунум (1932-1906), бывший на службе у царя Иссина, снова захватил власть в Ларсе, присоединил Лагаш и Ур, и объявил себя «царем Шумера и Аккада». Его сын Абисарахи (1905-1895) нанес поражение царю Иссина Ур-Нинурте (1898), но период гегемонии Ларсы продолжался не более 50-ти лет.

Именно при Гунгунуме Фарра со своим амморейским племенем вышел из Ура и переселился в Харран – т.е. на 900 км. к сев.-западу. Возможно, это было паломничество под защиту Сина, которого не признавал Гунгунум. Но факт в том, что именно Харран (а не Ур) Авраам и последующие патриархи считали своей прародиной и оттуда брали себе жен (Ревеку, Лию и Рахиль).

Династия Иссина (ок. 2000-1800) – была последней шумерской династией в Двуречье. Она утвердилась под Ниппуром, когда Ишби-Эрра (военачальник Ибби-Суэна) провозгласил себя здесь царем. При нем и его ближайших преемниках (Шуилишу 1985-1975; Иддин-Даган 1975-1955 и Ишме-Даган 1955-1935) Иссин процветал. Был восстановлен Ур, оттеснены аммореи. Новое царство пыталось подражать 3-й династии.³³ Но каноны коммунизма не выдерживались: все больше земли уходило в частные руки, а частники уже не заботились об общей оросительной системе. Вследствии этого при последнем (5-м) представителе династии Липит-Иштаре (1935-1925) начался кризис. Могущество Иссина ослабело. Власть в нем захватил Ур-Нинурта (1923-1895), который в 1898 г потерпел поражение от аморейского царя Ларсы Гунгунума.

Не тогда ли племя Фарры переселилось в Харран?

Авраам (1900-1800)

Видимо, родился после 1898 г, т.к. о жизни в Уре он не упоминает и с Уром его ничего не связывет. В Харране он жил, по-видимому, до 35-ти лет, после чего вышел оттуда, перешел со своим племенем реку Евфрат и стал называться «ибри» - «заречным». Это было ок. 1860 г. В таком случае в Египте он еще застал Сенусерта III (1885-1850), но 28-летняя Сара побывала в гареме его сына-сопровителя Аменемхета. По возвращении в Ханаан (ок. 1856-55 гг) Авраам застал войну царей. Кто там мог воевать?

Мы знаем, что при последышах династии Иссина Бур-Суэне II (1895-1875) и Липпит-Эллиле (1875-1870) аммореи наступали и постепенно утвердились сначала в Кише, Уруке и Вавилоне, а потом и в других аккадских городах.³⁴ Месопотамия снова распалась. Но и гегемония аммореев слабела. Уже при Нур-Ададе (1865-1850) обрела независимость священная столица шумеров Ниппур. Впоследствии Кудур-мабуг сверг Цили-Адада (1835). И здесь, конечно, вспоминается экспансия Кудур-лагомора Эламского (библейского Кедор-лаомера).

Элам всегда стремился поживиться за счет ослабления своего извечного противника (вспомним недавнее разграбление Ура в 2000 г!). Вот и сейчас, воспользовавшись приглашением царька одного из шумерских городов Амрафела Сенаарского (т.е. шумерского), а так же в союзе с Ариохом, царем Елласара и Фидалом, царем Гоима, эламский правитель (или военачальник) Кедор-лаомер двинулся походом на запад. Союзники прошли через Кадеш, завоевали все земли аммореев и пленили царьков Содома, Гоморры и Сигора в долине Сиддим (на юге Мертвого моря). Так рассказывает об этом походе 14-я глава книги Бытия.

Ариох – это имя семитское (еще столетие спустя так звали одного из князей Мари), но Елеас не может быть Ларсой, т.к. экспансия была направлена именно против аммореев. Елеас (в подлиннике alassar) это, скорее всего, Ассирия, может быть – царек Ассура Эришум II, который правил как раз в середине ХIХ века.³⁵

Фидал (точнее: Тидал) – это какой-то хеттский князь (ведь и гоим - это не город, а народ). Правда, ближайший хеттский царь с таким именем правил спустя сто лет,³⁶ но хетты и их князья появляются на исторической арене как раз ок. 1900 г (Авраам уже повсюду встречает их в земле Ханаанской)³⁷ и они же традиционно кнтролируют Кадеш (вспомним битвы Рамсеса II с ними за эту крепость!).

Т.о. и исторический контекст и возможные персонажи подтверждают, что события, описанные в 14-й главе книге Бытия происходят именно в середине ХIХ века, в расцвет жизни Авраама (ему ок. 40-ка лет). Они не могли произойти ни раньше (когда аммореи как раз наступали), ни в конце жизни Авраама (когда Вавилония была уже объединена Хаммурапи).³⁸

Итак, время Авраама в Месопотамии совпадает с окончанием династий Исина-Ларсы (началом Старовавилонского периода), а в Египте – с окончанием 12-й Фиванской династии (2000-1785), после чего наступает длительный 2-й переходный период (см. приложение егиетской хронологии к статье).

Исаак (1850-1750)

Время Исаака – это время расцвета 1-й Вавилонской династии. Основателем ее был вождь амморейского племени –

Сумуабум (1894-1881) – который ок 1895 г. овладел в долине Евфрата небольшим городком Баб (т.е. «Ворота»), недалеко от древнего Киша. В конце жизни ему удалось создать маленькое государство вдоль каналов Арахту и Апкаллату с городами Борсиппа и Дильбат. Так было положено начало знаменитой в веках Вавилонии.

Сумула-Эль (1880-1845) – сын предыдущего, все свое правление воевал с соседними амморейскими царьками Киша и Сиппара. Не смотря на поражение, которое он понес в старости от Ларсы, ему удалось устоять и присоединить Киш и Сиппар. Его преемники –

Сабиум (1845-1830)

Апиль-Син (1830-1813) } еще больше укрепили молодое государство.

Синмубаллит (1813-1792) - сын последнего из них –

Хаммурапи (1792-1750) – взошел на трон очень молодым и начал свое правление с «установления справедливости» - т.е. отмены долгов и прощения недоимок. Это был самый блестящий пиар в Древней истории. Следующие 5 лет он посвятил храмовому строительству. Но одновременно тайно готовил войну против Ларсы, которую разбил в 1787 г.³⁹ В 1768 г. он провел важную административную реформу, в результате которой царская власть укрепилась за счет традиционного самоуправления местных общин. Даже храмы оказались подчинены царю. Зато он запретил продажу земли (чтобы не допустить разорения земледельцев ростовщиками) и ограничил частную торговлю (ввел государственную монополию на многие товары). Под его управлением страна крепла и богатела. Однако главным делом его жизни было создание прогрессивного свода законов, которые запретили обращать граждан в рабство (!). Это одно сделало его имя благословенным, а свод его законов стал образцовым на многие века.

Иаков (1750-1650)

Иаков действует уже после окончания эпохального царствования Хаммурапи, которому наследовал сын –

Самсу-илуна (1750-1712) – его первые годы пошли в мире и процветании. Но с 1742 г. Вавилония стала постпенно погружаться в пучину бедствий. В этом году в благословенную страну вторглись из-за Загроса горные племена касситов. Одновременно сын побежденного царя Ларсы Рим-Син II поднял мятеж на юге страны. В 1740 г. Самсу-илуна нанес поражение касситам, а в 1739 – подверг страшному разгрому южные города Ларсу, Ур, Урук, Ниппур…⁴⁰ Большая часть шумерского населения была просто вырезана. Тем не менее, война продолжалась еще 2 года. После чего (1730) была одержана еще одна победа над касситами. Но это не предотвратило распада Вавилонии…

В 1720-х гг. касситы образовали свое царство в р-не Ханы, присоединили к себе Ниппур и Лагаш. А паследующие цари Вавилонии были все слабее:

Ни Абиешу (1711-1684),

ни Амми-дитана (1683-1647) не смогли воспрепятствовать касситам…

В Египте в это время смутно мелькают эфемерные 13-я и 14-я династии. После чего из Ханаана вторгаются колесницы гиксосов, которые захватывают Дельту. Там ок. 1690 г. возникает 15-я династия т.н. Больших гиксосов – западно-семитская по крови.

Иосиф (1700-1600)

Время Иосифа связано уже почти целиком с Египтом. В Месопотамии при нем торжествуют касситы и хетты. Вавилонская династия сдает им последние рубежи в правление Амми-цадука (1646-1625)⁴¹ и Самсу-дитана (1625-1695), который был последним царем. Он погиб при взятии и разрушении Вавилона хеттами.

Иосиф был продан братьями в Египет ок. 1672 г. (в 17 лет) и свою карьеру устроил при гиксоском фараоне Бионе (ок. 1670-1650). При нем был возвышен и в 1650 г. – пригласил к себе отца Израиля и его 11 сыновей с проч. людьми племени – всего 70 чел. (Исх. 1, 5). Умер Иосиф, видимо, ок. 1600 г. в Аварисе. Могилу его (точнее – погребальную статую) обнаружили австрийские археологи под руководством проф. Манфреда Битака в 1987 г.

На этом заканчивается история патриархов.

Вскоре после этого Египет был завоеван Александром Македонским.

После него здесь правили Птолемеи (Греко-римский период):

Птоломей I Сотер (305-282)

Птоломей II Филадельф (382-246)

Птоломей III Эвергет (246-222)

Птоломей IV Филопатор (222-205)

Птоломей V Эпифан (204-180)

Птоломей VI Филометор (180-145)

Птоломей VII Неос (145-144)

Птоломей VIII Эвергет Фискон (145-116)

Птоломей IX Латир (116-107)

Птоломей X Александр (101-88) и др.